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1ª parte: Prece de
abertura:
2ª parte: Leitura da página de preparo:
Página de preparo: Cap 80 – Como sofres? (Livro “Vinha de luz”, de
Emmanuel, psicografado por Chico Xavier)
"Mas, se padece (sofre) como cristão, não se envergonhe, antes
glorifique a Deus nesta parte." - Pedro. (I PEDRO, 4:16.)
Não basta sofrer simplesmente para
ascender (elevar-se) à glória espiritual.
Indispensável é saber sofrer, extraindo as bênçãos de luz que a dor oferece ao
coração sequioso (com sede, com intenso desejo)
de paz.
Muita gente padece (sofre), mas quantas criaturas se complicam,
angustiadamente, por não saberem aproveitar as provas retificadoras (que nos corrigem) e santificantes?
Vemos os que recebem a calúnia,
transmitindo-a aos vizinhos; os que são atormentados por acusações, arrastando
companheiros às perturbações que os assaltam; e os que pretendem eliminar
enfermidades reparadoras, com a desesperação.
Quantos corações se transformam em
poços envenenados de ódio e amargura, porque pequenos sofrimentos lhes
invadiram o círculo pessoal? Não são poucos os que batem à porta da desilusão,
da descrença, da desconfiança ou da revolta injustificáveis, em razão de alguns
caprichos desatendidos (não atendidos).
Seria útil sofrer com a volúpia (satisfação íntima) de estender o sofrimento aos
outros? Não será agravar a divida o ato de agressão ao credor, somente porque
resolveu ele chamar-nos a contas?
Raros homens aprendem a encontrar o
proveito das tribulações (dificuldades). A
maioria menospreza a oportunidade de edificação (evolução,
progresso) e, sobretudo, agrava os próprios débitos, confundindo o
próximo e precipitando companheiros em zonas perturbadas do caminho evolutivo.
Todas as criaturas sofrem no cadinho
(prova) das experiências necessárias, mas bem
poucos espíritos sabem padecer (sofrer, passar por
dificuldades) como cristãos, glorificando a Deus.
3ª parte: Estudo do Evangelho:
Capítulo 5: Bem aventurados os aflitos - Item
17 (O suicídio e a loucura)
O suicídio e
a loucura
17. O Espiritismo ainda produz,
sob esse aspecto, outro resultado igualmente positivo e talvez mais decisivo.
Apresenta-nos os próprios suicidas a informar-nos da situação desgraçada em que
se encontram e a provar que ninguém viola (transgride)
impunemente (sem punição) a lei de Deus, que
proíbe ao homem encurtar a sua vida. Entre os suicidas, alguns há cujos
sofrimentos, nem por serem temporários e não eternos, não são menos terríveis e
de natureza a fazer refletir os que porventura pensam em daqui sair, antes que
Deus o haja ordenado. O espírita tem, assim, vários motivos a contrapor à ideia
do suicídio: a certeza de uma vida futura, em que, sabe-o ele,
será tanto mais ditoso (feliz), quanto mais
inditoso (infeliz) e resignado haja sido na
Terra: a certeza de que, abreviando seus dias, chega, precisamente, a
resultado oposto ao que esperava; que se liberta de um mal, para incorrer (entrar) num mal pior, mais longo e mais terrível; que
se engana, imaginando que, com o matar-se, vai mais depressa para o céu; que o
suicídio é um obstáculo a que no outro mundo ele se reúna aos que foram objeto
de suas afeições e aos quais esperava encontrar; donde a consequência de que o
suicídio, só lhe trazendo decepções, é contrário aos seus próprios interesses.
Por isso mesmo, considerável já é o número dos que têm sido, pelo Espiritismo,
obstados (impedidos) de suicidar-se, podendo daí
concluir-se que, quando todos os homens forem espíritas, deixará de haver
suicídios conscientes. Comparando-se, então, os resultados que as doutrinas
materialistas produzem com os que decorrem da Doutrina Espírita, somente do
ponto de vista do suicídio, forçoso será reconhecer que, enquanto a lógica das
primeiras a ele conduz, a da outra o evita, fato que a experiência confirma.
4ª parte: Prece
pelas pessoas queridas, amigos ou inimigos, encarnados ou desencarnados:
5ª parte: Fluidificação
da água:
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